高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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